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，实为现今社会所必需之佛法。”[22]
佛法来自于世间，佛教在世间体现出来。慧能大师“佛在世间得”的思想被太虚深刻地领会和运用。他说：“&...是佛教“不二”思想的具体运用，这也是六祖慧能“佛法在世间，不离世间觉”思想的继承与发展，为中国传统佛教在现代社会的发展提供了理论基础。“人生...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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说法、一片悲心。传本《坛经》中，慧能未卜先知，责人盗法，问答无关佛法，让人误解慧能大师之气量，当为传抄之误。 [21] 圆悟克勤 著 《圆悟心要》之《示坚道者》篇，第53页，成都中国文化研究所...和合运作，辗转出生或显现三界一切万法。 5、中国禅宗与大乘经典的“禅”一脉相承 在《坛经.定慧品》中，慧能说：“我此法门，以定慧为本，大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二；定是慧体，慧是定用，即慧之...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
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行婆走卒，皆解参禅，皆能悟道，一时明心见性之哲，不可指数，真亘古未有之盛事也。传灯录惠能大师传云：“第三十三祖慧能大师者，俗姓庐氏，其先范阳人，父行瑫武德中左宦于南海之新州，遂占籍焉，三岁...“菩提达磨大师者，南天竺国香至王第三子也，姓刹帝利，本名菩提多罗，后遇二十七祖般若多罗尊者至本国，受王供养，因试令与二兄辨所施宝珠发明心要，既而尊者谓曰：汝于诸法已得通量，夫达磨者，通大...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
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[禅](禅定、禅坐)，通常不单指三学中的[定学]，而是统合了三学而言。可以说，禅不仅包含了智慧(慧学)的开启与坐禅的工夫，而且在日常的行住坐卧之中也一样可以修禅。完成这个理论的据说是唐朝的六祖慧能大师...“专业的傻瓜”。 在大学里，这类型的专业傻瓜特别多。譬如一些世界级的数学大师，或是诺贝尔物理奖得主，他们虽在某方面有非凡的成就，却对世间的事物一窃不通，诸如此类的“专家”比比皆是。 再说到一般人吧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慧能大师所说，弟子法海所集记，这是《坛经》自身所表明的。过去以明藏本《坛经》为惟一的《坛经》。到了近代，敦煌写本(斯坦因5475号，编入《大正藏》卷四八)发现了，日本的兴圣寺本大乘寺本等出版了，《坛经》...子第三子菩提达摩第三十五。唐国，僧慧可第三十六，……慧能自身当今受法第四十，(原误作“十四”)
大师言：今日以后，递相传受，须有依约，莫失宗旨...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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rdquo;，“不生不灭、不垢不净、不增不减”，“能除一切苦，真实不虚”。“道”也就是生命本然的规律，如果用慧能大师的话来理解，&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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不是谁想拿就能拿得动的。慧明拿不走衣钵，就感到自己的做法是不对的。于是就请慧能大师出来，说：”我是为了求法而来，不是为了抢衣钵而来的。“六祖说：”既是为求法来的，那我就给你说法！不思善、不思恶，哪一个...问：《菩提道次第论》怎么解释？ 答：这是一部论的名称，全称是《菩提道次第论》，是十四世纪西藏高僧宗喀巴大师所造，包括《广论》和《略论》两部。菩提道也就是成佛之道、觉悟之道，这条道路应当怎么走呢？这...
济群法师
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，必受祖师印证，方可自信。）如达摩祖师，在西土为第二十八祖，到中国为禅宗初祖；西土自释迦佛至达摩祖师，都是以心印心；东土从达摩至六祖慧能大师，亦是以心印心，并以衣钵相传表信。六祖之前，悟道弟子，虽如...在临走的前几天，给同学每人写一幅‘以戒为师’的小中堂，作为纪念。另外还有好些求他写字的，词句都是华严经集句；或□益大师警训，大概写了也有几百份。末了又给大家讲最后一次开示，反覆劝人念佛。临走时给我告别...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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在现存最早的炖煌本《坛经》中，慧能大师的临终付嘱，即是关于“不立文字”的“三十六对法”，其动机，即在于克服人类存在与语言文字的天然矛盾。 大师言：汝等拾弟子近前，汝等不同余人，吾灭度后，汝各为...与影响也逐渐从黄梅扩及全国。弘忍的弟子，后因南北对峙而传说不同，但是其分布还是大致清楚的： 慧能、印宗在广东，神秀在荆州、长安、洛阳，玄约、道俊、禅慥、 通、法、显等在湖北，智铣、宣什在四川，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有奉天台、华严、净土和律诸宗为宗旨的寺院。实际上，佛教诸宗皆有生命力，关键是信奉修持的人；只要社会安定，僧俗素质提高，相信诸宗皆可在弘法利生中发挥积极作用。
当年禅宗六祖慧能大师曾说：&...行为上，倡导青年佛教与人间佛教。……
虚大师说“人生佛教”，是针对重鬼重死的中国佛教。我以印度佛教的天（神）化，情势非常严重，也严重影响到中国...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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